للرسول ( صلى الله عليه وآله وسلم ) لفظ بل صدر منه عمل ، نقله الراوي ولعلّ عمله كان مقارناً لما جدّ به السير ولم يذكره الراوي لعدم احتمال دخله في الحكم . وعلى ضوء هذا لا يجمع إلّا إذا جدّ به السير . ولعلّه إلى هذا يشير ابن رشد : والجمع إنّما نقل فعلًا فقط . « 1 » والذي يمكن أن يدعم القول الآخر ( عدم الاشتراط ) هو انّ القيد الوارد في الروايات ( إذا جدّ به السير ) من القيود الغالبيّة التي تفقد المفهوم نظير قوله سبحانه : ( وَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ مِنْ نِسائِكُمُ اللَّاتِي دَخَلْتُمْ بِهِنَّ ) « 2 » فان الربيبة محرمة ، سواء أكانت في حُجر الرجل أم لا ، لكن الغالب انّ المرأة إذا تزوّجت اصطحبت ابنتها معها إلى بيت الزوج الثاني . ولأجل ذلك حكموا على حرمة الربيبة مطلقاً ، سواء كانت في حجر الزوج أو لا .

--> ( 1 ) . بداية المجتهد : 173 / 1 ، وفي طبعة أُخرى محقّقة : 374 / 2 . ( 2 ) . النساء : 23 .